九運旺山旺向,魚水之歡意思

九運玄學｜踏入九運未來20年有甚麼衝擊？邊4種人最旺？7大屬火行業特別有前景!邊個地區、方位最好

九運是一個孔雀開屏、眩目璀璨的年代。也是一個火光熊熊、展現人性極端的年代。還有，一切都是非常快速，可以來得很突然。 2024年我們便進入九運了。風水概念上，以180年為1個正元，期間分上、中、下三元，各60年，每元又有三個運，各20年。明年便是下元九運開局之年，我們先來看看九運 ...

#裝潢玄關也能這樣裝潢!20種玄關風格實例

如果擔心完全的木質太過單一，不妨試試在小地方加上小設計，例如選用花磚小小鋪陳在吊掛式衣架的牆面，或是將延伸走道擺上洞洞板，都能讓玄關有了更多新意! 無法取得網頁資訊 hi.puloapp.com 裝潢風格玄關居家佈置

【耳房風水】耳房的用途

Watch on 耳房這樣一個體積房屋，耳房用途有哪些呢? 來說，耳房所處位置，那麼它用途有所差異。古代，如果耳房位於大殿、主廳左右兩側話，耳房主要用途是進房準備。於該位置，所以耳房數量多，是2個以上。此外，耳房可作為住宅中儲物間、廚房面積功能空間。有些耳房位於正房兩側，身份地位劃分話，正房是輩居住，那麼耳房輩人居住。不過，現在耳房是於儲放雜物。耳房位於正房兩側，像是正房兩個耳朵;而廂房位於正房前方兩側，並不是與正房並排而設。耳房或者說包袱房風水好不好。朋友搬家後出現了財運情況；有朋友自家加蓋了房子後，財運大跌，原因呢？有沒有想過房型導致，下面編解析下耳房和包袱房風水知識吧。说出来你可能不信，四合院应该这样设计 Watch on

餓金命

餓金命是算命的一種命理，出自《周易》生於2月19日至5月4日的人生於寅、卯、辰三月的人。中文名餓金命分類算命命理目錄 1 命理介紹 2 月份運勢農曆正月農曆二月份農曆三月份農曆四月份農曆五月份農曆六月份農曆七月份農曆八月份農曆九月份農曆十月份農曆十一月份農曆十二月份命理介紹生於2月19日至5月4日的人生於寅、卯、辰三月的人，八字是木盛，也就是生於春天的人，要行運一定要有點金為主，其次才是土及一點火。而 [寅]月有十五天猷有餘寒，因此立春日加十五天，才能用點金。每年餓金命人以西曆8月8日至10月7日為好運兩個月，進攻吉時為：一、下午3時至7時。二、晚上7時至9時。

【如何看五行】教你快速查自己的五行屬性

如果有朋友去算過命，或者給孩子起名時，我們常能發現算命先生説幾個詞，比如你是金命，他是土命，你五行缺什麼，他五行缺什麼。每個人説一，有些朋友。其想查自己五行屬什麼，並，只是很多人摸不到規律和門檻。所以今天大家一點話來總結一下，如果懂，可以問。有兩種方法，取一 ...

老话"墓碑四不立，立后人丁散"，清明将至，立碑有啥讲究？

立碑有啥讲究？今年清明闰二月能上坟吗？能立碑吗？今年清明节是4月5号，正是处在闰二月十五到来，与我国的春节、端午节、中秋节合并称为四大节。清明节是我国重要的传统节日，更是二十四节气之一，所以我国只有清明节既是节气又是节日的一个风俗。清明节气作为24节气之一，标志着春天已经进入了仲春和暮春之间，天气变得非常暖和，百花盛开，姹紫嫣红，鸟语花香，春和景明的春色满园。 "清明前后，种瓜点豆"，可见到了清明节气，我国已经进入了春耕、春种、春收的季节。农民忙于农业生产。二十四节气是以阳历时间来制定的，也就是根据太阳运转的规律制定了24节气，每一个月月初是节气，月中是中气。如果这个月月中没有中气，那将意味着这个月将会闰月。

「中東鍾楚紅」鄧祖欣夢想做司儀父母情緒勒索返港生活

她6歲移民英國，10年前突然回流，完全為了父母。她打趣說：「佢哋情緒勒索我，逼我返來。佢哋想在港退休，話我係獨女，要跟佢哋一齊，唔想一年見一陣就分開，會好傷心，一係以後唔好見。」父母出動到斷絕關係這一招，當時不想回港的Pamela，無奈下唯有投降，更幾乎斷送與男友的6年戀情。「我同男友講long d冇可能，返到香港一、兩年，我就會識新靚仔，忘記佢。佢好好，放棄一切跟我返港，所以我嫁咗畀佢，哈哈! 」初來香港，Pamela覺得好辛苦，經常被問：「你係咩人？點解中文咁流利？」「我會覺得好侮辱，我係香港人，梗係流利啦! 搭的士、食個飯、買件衫都要被問祖宗十八代。同爸爸出街，有時錫佢額頭，啲人又會望住，質疑佢點解同個後生女咁親密。」 +6 夢想是做司儀

正見

正見禪世界WIKI辭典正見 (Right View) 見（巴利語： diṭṭhi ，梵語： dṛṣṭi ），又譯為知、知見，佛教術語，為佛教的中心概念之一。對於名、色、行、十八界，直接性的認知、理解、知識，稱為見。正確的了解名、色與行，稱為正見（巴利語： sammādiṭṭhi; Right View ）；而錯誤的了解，稱為邪見 (Wrong View)、不正見。正見為八聖道 ^ 之首。正見可概分為世間 (世俗)正見，與超越世間 (聖)正見二者。世間 (世俗)是指知道應該布施，實施十善，乃至於相信世間有阿羅漢等，這種正念是有漏，有取的，但有助於轉向善道。超越世間 (聖)正見是指以智慧思維四聖諦，這是出世間，無漏無取的正見 (SA.785; MN.3.117)。